»»» Θαύματα και σημεία - Άγιος Ιγνάτιος (Αλεξάνδροβιτς Μπριαντσιανίνωφ) / Κεφάλαιο Α' - Τι λέει η Ἀγια Γραφή / Τό λάθος τῶν Φαρισαίων
Τό λάθος τῶν Φαρισαίων
Κεφάλαιο Α'
Τί λέει ἡ Ἁγία Γραφή
- Σημεῖον ἐκ τοῦ Οὐρανοῦ
- Ἔργα διαβόλου καί ἔργα Θεοῦ
- Νά πλανήση, εἶ δυνατόν, καί ἐκλεκτούς
- Ἀπάτη καί κατεργαριά
- Τό λάθος τῶν Φαρισαίων
- Τά θαύματα τοῦ Χριστοῦ
- Μυστική σημασία
- Ἀφετηρία πίστης
- Γιατί ὁ κόσμος δέν πιστεύει;
- Πώς ὁ ἄνθρωπος καταντάει ὑπηρέτης τοῦ Ἀντίχριστου
- Ἡ ἀποστασία προστάδιο τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου
- Σημεῖα τῆς αἰώνιας σωτηρίας
- Τά θαύματα ἄλλοτε καί σήμερα
- Δέν μᾶς χρειάζονται πιά
- Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ
Ἄμεσο ἐπακόλουθο αὐτῶν πού εἴπαμε εἶναι, ὅτι οἱ φαρισαῖοι καί σαδδουκαῖοι, ζητῶντας ἀπό τόν Κύριο σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, Τοῦ ζητοῦσαν θαῦμα πού ἔχει τά χαρακτηριστικά τῶν θαυμάτων τοῦ ἀντιχρίστου. Αὐτό λοιπόν ἀκριβῶς, τό ὅτι ζητοῦσαν τέτοιο θαῦμα, ἐξηγεῖ τήν στάση τοῦ Κυρίου ἀπέναντί τους.
Κάποτε ὁ Κύριος, ἀκούγοντας μιά τέτοια ἀπαίτηση, ἐξέφρασε τήν πικρία Του• καί ἀπέρριψε τήν ἀξίωσή τους ἀποφασιστικά. Καί μή θέλοντας νά βρίσκεται οὔτε σωματικά κοντά σέ ἀνθρώπους, πού ἄφησαν τόν ἑαυτό τους νά προβάλλη τέτοια ἀπαίτηση, ἔφυγε ἀπό κοντά τους! Μιά ἄλλη φορά ἔδωκε τήν ἑξῆς μεγαλειώδη καί αὐστηρή ἀπάντηση: «γενεά πονηρά καί μοιχαλίς, σημεῖον ἐπιζητεῖ, ὅμως σημεῖον δέν θά τούς δοθῆ κανένα ἄλλο, παρά μόνον τό σημεῖον τοῦ Ἰωνά τοῦ προφήτου»[23].
Ὅλοι ἐκεῖνοι, πού ζητοῦν σημεῖα ὀνομάζονται: γενεά, ἐπειδή ἔχουν μεταξύ τους συγγένεια πνευματική• γενεά μοιχαλίς , ἐπειδή ἦλθαν σέ πνευματική σχέση μέ τόν σατανᾶ[24], ἀφοῦ ἀπέρριψαν τήν σχέση μέ τόν Θεό• καί γενεά πονηρά ἐπειδή, ἐνῶ ἤξεραν τά θαύματα τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, ἔκαναν πώς τάχα δέν τά ἤξεραν! Καί ἐνῶ ὑποτιμοῦσαν καί ἐμπαίζανε τά θαύματα τοῦ Θεοῦ, ζητοῦσαν θαῦμα κομμένο στά μέτρα τῶν ἄθλιων ἀντιλήψεών τους, κομμένο στά μέτρα τοῦ μυαλοῦ τους!
Ἡ ἀξίωσή τους νά ἰδοῦν «σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ», δέν ἦταν ἁπλῶς ἡ παράκληση νά ἰδοῦν κάποιο θαῦμα, ἀλλά ἐμπαιγμός τῶν θαυμάτων τοῦ Κυρίου, καί ἔκφραση μιᾶς ἀγροίκης καί διεστραμμένης ἀντίληψης περί θαυμάτων.
Μέ τήν φράση «σημεῖον Ἰωνά τοῦ προφήτου» [25] ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἐννοοῦσε τά σημεῖα πού θά συνόδευαν τόν θάνατο καί τήν ἀνάστασή Του. Τότε ἐδόθη ἀπό τόν Θεό «σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ». Τότε ὁ ἥλιος εἶδε τόν Κύριο σταυρωμένο καί ἐσκοτίσθη ὥρα μεσημέρι, καί ἁπλώθηκε παντοῦ πηχτό σκοτάδι, πού διήρκεσε τρεῖς ὧρες. Τό καταπέτασμα τοῦ Ναοῦ τῆς Ἱερουσαλήμ ἐσχίσθη ἀπό μόνο του στά δύο, ἀπό ἐπάνω μέχρι κάτω. Ἔγινε σεισμός. Οἱ βράχοι ἐσχίσθηκαν. Τά μνημεῖα ἄνοιξαν καί πολλοί ἅγιοι ἀναστήθηκαν καί ἐμφανίσθηκαν σέ πολλούς στήν ἁγία Πόλη[26]. Καί ὅταν ὁ Κύριος ἀναστήθηκε ἔγινε πάλι σεισμός. Φωτοφόρος ἄγγελος κατέβη ἀπό τόν οὐρανό στόν ἅγιο Τάφο, σάν μάρτυρας τῆς ἀναστάσεώς Του καί τρόμαξε τούς φύλακες, πού - ταγμένοι ἀπό ἐκείνους πού ἐζήτουν σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ[27] - φρουροῦσαν τόν τάφο. Αὐτοί οἱ φύλακες ἀνάγγειλαν στό ἰουδαϊκό Συνέδριο τήν ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Αὐτό ὅμως, ὅταν ἄκουσε «τό σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ», τό ἀντιμετώπισε μέ τήν ἴδια καταφρόνηση καί τό ἴδιο μῖσος, πού εἶχε ἀντιμετωπίσει καί ὅλα τά προηγούμενα θαύματα τοῦ Κυρίου. Καί γι' αὐτό ἐδωροδόκησε τούς φύλακες καί βάλθηκε νά σκεπάση τό σκοτάδι τῆς ψευτιᾶς τό θαῦμα[28].
Βιβλιογραφία
[23] Ματθ. 16, 1 και Ματθ. 13, 38-42.
[24] Θεοφυλάκτου Βουλγ. Ερμηνεία ως άνω.
[25] Ματθ.12, 40.
[26] Λουκ. 23, 45 – Ματθ. 27, 45, 51-53.
[27] Ματθ. 28, 2-4, 11-15.
[28] έ.α.
ἐγὼ ἱμάτιον, ἐγὼ ῥίζα, ἐγὼ θεμέλιος, πᾶν ὅπερ ἂν θέλῃς ἐγώ· μηδενὸς ἐν χρείᾳ καταστῇς. Ἐγὼ καὶ δουλεύσω· ἦλθον γὰρ διακονῆσαι, οὐ διακονηθῆναι. Ἐγὼ καὶ φίλος, καὶ μέλος, καὶ κεφαλὴ, καὶ ἀδελφὸς, καὶ ἀδελφὴ, καὶ μήτηρ, πάντα ἐγώ· μόνον οἰκείως ἔχε πρὸς ἐμέ. Ἐγὼ πένης διὰ σέ· καὶ ἀλήτης διὰ σέ· ἐπὶ σταυροῦ διὰ σὲ, ἐπὶ τάφου διὰ σέ· ἄνω ὑπὲρ σοῦ ἐντυγχάνω τῷ Πατρὶ, κάτω ὑπὲρ σοῦ πρεσβευτὴς παραγέγονα παρὰ τοῦ Πατρός. Πάντα μοι σὺ, καὶ ἀδελφὸς, καὶ συγκληρονόμος, καὶ φίλος, καὶ μέλος. Τί πλέον θέλεις; τί τὸν φιλοῦντα ἀποστρέφῃ; τί τῷ κόσμῳ κάμνεις; τί εἰς πίθον ἀντλεῖς τετρημένον; 
